研究客家源流，不能不重視客家先民在中國唐朝末年（簡稱唐末）至北宋時期南遷的歷史。這不僅因為它
是整個客家源流史中繼東晉末年"司豫流人"遷離中原而揭開客家史序幕之后又一次大規(guī)模的客家南遷運動，并且其結果還催生了華夏民族中一個獨特的民系--客
家族群的形成。僅以這段時期的客家源流而言，其流寓于以后成為客家基本住地--閩粵贛邊的北方漢民，比之上。歷史時期不僅移民的來源更為廣泛，而且移民的
數(shù)量也更加龐大。據(jù)統(tǒng)計：今日客家姓氏中有一半"是在唐末至宋初遷人閩粵贛邊區(qū)的"。然而，以往卻有不少客家研究者認為，這一時期漢人南遷的時間和動因是
唐末黃巢暴動，并且還普遍以葛藤村的傳說認為黃巢曾用兵于閩西寧化。這些說法其實與史實不甚相符。如果真的僅僅如此，那么在唐末以來絕不可能有這么多的移
民流入閩粵贛邊區(qū)。事實上這一歷史時期漢人移民向閩粵贛邊大量流入，其時間與動因除唐末黃巢起義而使大半個中國處于戰(zhàn)火之中外，還有五代各地割據(jù)勢力的紛
爭與殘殺，和北宋軟弱國力與消極政治所帶來的社會混亂，另外，閩粵贛邊區(qū)特別是閩西和粵東在唐末至北宋相對安定與人煙稀少，也是其中一個重要的因素。 一、唐末至北宋移民背景勾勒 唐王朝經(jīng)"安史之亂"嚴重摧殘后，社會經(jīng)濟與政治制度都朝衰敗的方向邁步，特別是到唐末，這種命運已到了病人膏肩的境地。唐懿宗
（860-873年）時，劉允章便上書直陳當時的社會形勢是"國有九破"，"民有八苦"。這種社會形勢，終于在俏宗乾符兒年（874年）爆發(fā)了燃起上濮州
（個河南范縣）和曹州（今山東曹縣北）以上仙芝與黃巢為首的聲勢浩大的農(nóng)民運動，而且不出幾年，戰(zhàn)火便燃遍了中原大地。特別是乾符五年（878年）王仙芝
戰(zhàn)死而領導權歸十黃巢之后，農(nóng)民軍更是勢如破竹，由山東進河南，而后南下渡江突人江西并占虔（今贛州）、吉（今吉安）、饒（今波陽）、信（今上饒）諸州再
轉安徽，接著進浙江自衢州到閩北建州（今建甌縣）攻占福州，而后沿閩東南沿海轉廣東并占廣州，并由廣州北上人廣西、湖南、湖北，再順長汀東下進入江西而占
贛東北的饒州（今波陽縣），又入安徽至河南......到廣明三年十二月五日（881年1月8日）攻占長安。以后農(nóng)民失守長安又在中原輾轉征戰(zhàn)了近十年之
久。所以，這次長時間的大規(guī)模、大范圍的征戰(zhàn)，對于瓦解和動搖唐朝政權，無疑起到了積極的歷史作用，但是，也不可否認。在黃巢農(nóng)民軍進軍與攻伐的過程中，
因遭唐軍與地方官府勢力的抵抗、鎮(zhèn)壓乃至秋后算帳所帶給沿途人民的災難，也是極其深重和殘酷的。所以，在這則有無數(shù)原籍于戰(zhàn)區(qū)的無辜民眾都遭受了死亡或逃
流的悲慘命運。 繼唐亡之后的五代，其直接控制的區(qū)域，后梁只有今河南全境與陜西、山東、湖北的大部，以及寧夏、河北、山西、甘肅、安徽和江西的一部；后唐、后
晉和后漢控制的地區(qū)雖有所拓展，但仍十分有限；只有后周將南境延伸到今湖北、安徽和江蘇境內(nèi)的長江北土。由于五代的開國君主都是以前朝人鎮(zhèn)的身份和力量通
過非常手段奪取政權，并且多是好斗善武的異族人氏，所以，動用武力、施行暴政和軍事攻伐基本成為他們唯一的出路。為奪取或捍衛(wèi)政權，各軍事力量甚至自身內(nèi)
部之間常發(fā)生戰(zhàn)爭，并且以各種慘尤人道的軍事與暴力形式施加于人民。王夫之《讀通鑒論》稱五代所統(tǒng)治："若此凡數(shù)十年，殃之及乎百姓者，極乎不忍見不忍言
之慘。"十國的區(qū)域除閩、吳和前蜀稍好一些，其余與五代相比都是小巫見大巫。他們的統(tǒng)治者也是割據(jù)各地的大小軍閥，全是憑武力或鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動或發(fā)動武裝政
變而自立為王。正如出身行伍而被后嚴封為節(jié)度使的安重榮所謂："今世天了，兵強馬壯則為之耳！寧有種那？"他們在各自統(tǒng)治的區(qū)域都基本以武力來維護或被吞
并，所以，王夫之稱朱溫篡唐到北宋統(tǒng)、是中國歷史上又一次"戰(zhàn)國焉允矣！"。因此，在五代這種充滿恐怖和血腥的時代里，廣大群眾為避免坐以待斃的命運，其
出路也只有兩條：一是武裝暴動，以武力對抗暴力。事實上在五代約半個世紀里所爆發(fā)的較大規(guī)模的農(nóng)民運動，在北方陳州（今河南淮陽）就有毋乙和董乙領導的反
抗后梁暴動，而南方則在粵北循州（今廣東惠陽）與贛南虔州（今贛州）出現(xiàn)了張遇賢領導的起義；二是遷徙逃亡，逃往偏僻或較為安寧的地區(qū)以躲避暴政的壓迫。
至于北宋，由于它是以發(fā)動軍事政變而建立的，因而對于后人涉已后塵特別敏感并嚴加防范。從趙匡胤開始就加強對各級軍事權的剝奪以歸于皇帝一身，以致于形成
一種將帥分離與兵將疏隔的軍事制，極大地削弱了軍隊應有的戰(zhàn)斗力。所以，當北宋與其北鄰相繼日益強大的遼、夏、金等民族較量中，從一開始就連防御目的也難
達到，唯有在不斷巨額賠款與裂土的恥辱中茍延殘喘，而貪得無厭的異族統(tǒng)治者又得寸迸尺，經(jīng)常以戰(zhàn)爭和掠奪手段來補充自己的難填欲壑于是，北宋時期中原以北
地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，不少人民除遭異族的殺戮與擄掠外，就是往內(nèi)地乃至南方遷徒，其中在宋與遼簽定"澶洲之盟"前，僅官方就輸送了云、應、寰、朔四州人民內(nèi)徙。
本來因軍事軟弱而造成的無數(shù)次戰(zhàn)爭失敗所支付的大量賠款就給人民增添了不少負擔，但更可悲的是統(tǒng)治者在其他方面又強加給人民更多的痛苦，其中如放任官僚地
主兼并土地的"不抑兼并"政策，必然造成"田制不立"而使大量農(nóng)民失去土地；再如荒年大量招募甚至強制丁壯禾入伍的雇用兵制，其結果則不僅使物質(zhì)生產(chǎn)受到
影響，而且還增加百姓對軍費開支的負擔；又如擴大并簡化科舉制度，使更多的文人士子進入官僚機構，這也勢必造成國家財政的更多揮霍，從而使人民為之付出更
多的賦稅......這一系列措施對于平民百姓和社會生產(chǎn)都是極為不利的。所以，史籍記載當時各地擁有土地的"主戶"日益減少，而失去田產(chǎn)以依附主戶任其
剝削欺凌的"客戶"卻不斷增加。這種主奴比例的增大與貧富懸殊的增加，勢必引起社會矛盾的尖銳以至惡化，從而激起了百姓鋌而走險以武力反抗政府。因此，在
北宋時期，統(tǒng)治者原本防范人民造反的目的根本沒有達到，甚至適得其反，使它成為有史以來產(chǎn)生農(nóng)民暴動最多最廣的一個朝代。這些農(nóng)民運動從北宋初年在四川的
王小波、李順等人的暴動，到北宋末年出現(xiàn)于中原山東河北一帶的方臘與宋江的造反，基本上都是"均貧富"、"殺富濟貧"一類為目的?？墒?，這些農(nóng)民暴動以及
統(tǒng)治階級對它實行殘酷鎮(zhèn)壓的結果，又加重了對人民生命財產(chǎn)的威脅。所以，這一系列民族矛盾與社會矛盾所引起的戰(zhàn)亂，以及統(tǒng)治者對人民所施行的殘酷壓榨，必
然會使無數(shù)人民逃離戰(zhàn)亂的漩渦或躲避賦稅的重壓而遠徙他鄉(xiāng)。 二、唐末移民涌入閩粵贛邊區(qū) 唐末徙居閩粵贛邊區(qū)的移民，主要是指公元九世紀七十年代初至朱溫篡唐（90
7年）期間，由中原特別是長江流域南遷的移民。這一時期大下大亂，其中特別是黃巢農(nóng)民軍還從公元878年初至880年末的南征北討中，橫掃了今河南至華南
南端一線以東的所有省域，其中戰(zhàn)火最烈的地區(qū)，除中原的河南與山東之外，長江中下游的安徽、江蘇等江淮地區(qū)也是如此。它們都遭到黃巢義軍南下與北上的兩度
席卷，而長江流域的贛、皖、蘇區(qū)域，又正是羅香林所謂晉朝中原大南徙時第二支派"移民即司豫流人的主要徙居地。所以羅香林在其有關客家源流的著述中，將客
家南遷的整個歷程當作由五次接力般遷徙組成，并把這次南遷看作第二次的遷徙，其依據(jù)即在于此。然而，盡管這次農(nóng)民起義經(jīng)過并征討了中原大部及所有華中、華
南和華東各省，但閩粵贛邊區(qū)特別是其中的閩西與粵東卻平安無事，因而不少長江中下游沿岸及其以北受戰(zhàn)亂影響的移民，便魚貫而入這片世外桃源般的樂土。不
過，在具體闡述北方移民流寓閩粵贛邊區(qū)之前，我們有必要先解釋和理清學術界（包括客家研究界）兩種關于唐末閩粵贛邊區(qū)形勢的認識： 其一是黃巢是否用兵過閩西。羅香林幾乎在其所有有關論述中都引用了"黃巢不殺葛藤坑人"的傳說，并且其中在《客家源流考》中還就這一傳說寫
道："按葛藤坑，據(jù)客家各姓家譜的記載，其地實在寧化石壁村。"羅先生的這種按語，明顯肯定了黃巢曾用兵寧化。如果照其所說，那么，閩西在唐末就難免有戰(zhàn)
亂了，從而避難移民人最流寓于此就令人不好理解。其實，羅香林這一按語是不符合歷史甚至是錯誤的。這是因為：第一，沒有任何史志記載黃巢曾進入閩西任何地
方。史志只載黃巢從浙東開山路七百里進人閩東、閩北，并且在當?shù)亟粦?zhàn)非常殘酷，然后沿閩東南沿海主要從海路進入廣東廣州，最后經(jīng)往廣西、湖南北上；第二，
這一傳說雖然在客家民間廣為流傳，包括寧化境內(nèi)流傳的內(nèi)容也與羅香林記述一致，但是，傳說本身并沒有明指葛藤坑就是石壁的葛藤村，并且連閩西寧化及其任何
有關地名都沒提到；第三，事實上，在客家族譜資料提到寧化石壁葛藤坑的也極少，羅香林在其《客家研究導論》與《客家源流考》中，論述唐末客家南遷而引的十
余種譜諜材，也沒有一種提到寧化的葛藤坑，因此，這一傳說的內(nèi)容純屬張冠李戴甚至是子虛烏有，而閩西在唐末則絕對是沒有戰(zhàn)亂并比較平安的。 其二是農(nóng)民軍有無進軍贛南。從《資治通鑒》到《古今圖書集成》，再到現(xiàn)代著名史學家呂思勉的《隨唐五代史》和剪伯贊的（中國史綱要），都一致認
為黃巢曾攻占虔（今贛州）、吉（今廬陵）、饒（今波陽）、信（今上饒），然而，今人劉澤華等編著的《中國中代史》卻否定此說，并在注釋中道："黃巢南進路
線，舊說曾攻人江西虔、吉、信等州，今據(jù)岑仲勉《隨唐史》495-497頁考證，不取此說。"岑仲勉在其1982年由中華書局出版的《隋唐史》有關注釋考
證的主要理論是："信（今上饒）在江西省東北，吉（個廬陵）、虔（今贛縣），在其南部，斷是仙芝（或重隱）余部兩支之擾，絕非巢之本軍，否則虔州已面臨大
庚之前門，何為不經(jīng)出廣南，反而由浙人閩之迂道？"在此，岑先生雖然否定黃巢曾進軍贛南，但還是認為贛南在唐末有遭農(nóng)民軍之分擾。從綜合客家族譜資料來
看，贛南在唐末是受到戰(zhàn)爭騷擾的。這可從兩方面事象得以證明：首先是這時的北方移民進入閩粵贛邊區(qū)多趨閩兩以遠而少居贛南；其次是不少原居贛南的人氏在這
時紛紛進入閩西以遠。們是，從一些旅譜記載在唐末仍有遷達贛南的現(xiàn)象來看，贛南在當時所受的騷亂恐怕并不十分嚴重。這些現(xiàn)象，我們從接著具體閘述北方移民
進入閩粵贛邊區(qū)的族譜例舉中可以明了。由此可見，閩粵贛邊區(qū)在唐末期間，除贛南遭受短暫而小規(guī)模
戰(zhàn)亂之外，其余地區(qū)均處于平靜安寧的狀態(tài)。正因為如此，這片剛開始漢化而大有開發(fā)潛力的十地，便在這時涌人了無數(shù)北方南來的移民，如《嘉應劉氏族譜·世系
行實傳》記載：一百二十一世祖諱祥（一作翔）公，妣張氏。唐末僖宗乾符問（874一879年），黃巢作亂，攜子及孫，避居福建汀州府寧化縣石壁
洞......祥公原籍，自永公居洛陽，后（指五胡亂華時）徙江南?！冻缯讼底V·氏族》載李氏：南來之祖，則溯始于十唐之末年，有宗室李孟，因避黃巢
之亂，由長安遷于汴梁，繼迂福建寧化石壁鄉(xiāng)。同上書載蔡氏：
蔡氏本周姬姓之后，文王子叔度封于十蔡，今澗陽、汝陽、上蔡、新蔡諸縣......唐末避黃巢之亂，迂于閩南。《大埔范姓族譜》云：一世（即范姓總系六十
一世）坤
，字評，官任龍圖閣大學士，唐僖宗元年（874年）因亂，家口十八人居浙江杭州錢塘，后移居南劍州沙縣孟瀾峽，再徙福建汀州寧化黃竹逕開基，生子四：春、
夏、秋、冬。又據(jù)《溫姓人族譜》、《興寧溫氏族譜》及《崇正同人系譜·氏族》溫氏記載：溫族源于山西河南，五胡亂華之際，隨元帝渡江，后嬌公出鎮(zhèn)洪都（今
南昌），部份后裔遷居石城，唐值宗時避黃巢之亂，溫銅寶自石城移居寧化石壁；溫九郎從洪都轉徙汀之上杭。
《興寧廖氏族譜》云：唐時我祖由江西于都避亂遷汀州寧化石壁寨?！秾幓葟埵献遄V》載：嵩公為武昌太守，口唐代避黃巢亂，扶母歸隱虔北東溫瀾，轉移陂陽
鄉(xiāng)竹子壩（今石城縣琴江鎮(zhèn)境）?！妒鞘袢赵S氏十修譜》又載：唐祥符六年（879年），許十五郎從虔州避亂遷來（按：指遷至石城小松鄉(xiāng)牌坊下）。而據(jù)寧化
縣客家研究會整理的《客家流遷中徙居寧化播衍各地的部分姓氏》一文，其介紹楊氏：圣郎于唐乾符元年（874年）由福建延平（今閩北）遷入寧
化石壁楊家，后裔遷往閩西。 同上文述伊氏云：文敏于唐乾符元年（874年）由開封陳留縣遷入寧化河龍上伊，傅至崇本，遷往上杭。如同上所記事象，在客家族譜中可謂舉不勝
舉，而將它們與上一歷史時期漢人南遷情況比照，則不難發(fā)現(xiàn)這次遷徙的形態(tài)有不少自身的特點：除如李、蔡等姓從中原南遷外，還有如劉氏及溫氏一支從中原之外
的長江流域南遷，又有如廖氏及溫氏一支由贛南進入閩粵贛邊區(qū)；并且其中最突出的是，這一時期進入閩粵贛邊區(qū)的移民，已大多數(shù)越贛南而向閩西及其以遠推進。
造成這種現(xiàn)象的原因，就是如前所述唐末時期的動亂太為慘烈和廣泛，并且連贛南都已受到動擊。此外，除以上所引多為難民南遷事例之外，在客家族譜中還反映了
一些仕宦于當?shù)囟艟拥恼賳T徙居情況。這類現(xiàn)象似乎以發(fā)生在贛南為多，如《寧都南門外孫氏族譜》云：始祖諱利，乃唐中書舍人，諱拙之子，唐僖宗中和三
年（883年），因黃巢之亂，充承宣使，引兵游擊閩越江右間，以功封東平侯，嗣略至虔化縣，民皆安堵，父老遍道請留，遂定居該縣。再如《寧都璜溪中壩清河
廖氏族譜》載：崇德公始籍浙江松陽縣順義鄉(xiāng)，唐乾符二年（875年）乙末科進士，乾隆《寧都縣志》云："縣令，唐，廖崇德，浙江人，卒于官，遂錄籍。"又
如《譙國寧都戴氏十二修宗譜》載：天賦于唐末從金陵赴任虔化令，遂定居蕭田坪湖嶺。 這種仕宦而留居當?shù)氐脑颍f到底也是與唐末動亂相關，因為一方面隨著唐王朝的瓦解，這些人已難有政可依，倒不如留在較平安的當?shù)兀涣硪环矫鎰t
如《興國羅氏家譜》所謂：由于當時北方極為動蕩，"道路梗塞"，難以北歸。除了出于戰(zhàn)亂所迫或仕宦而流寓閩粵贛邊區(qū)的移民外，在唐末至五代還有一批如同廣
府民系在秦朝南遷一樣有組織遷徙的移民，這就是隨閩國創(chuàng)始者南下而成為客家人的中原移民。據(jù)有關史籍記載，唐末黃巢起事時，河南光、壽兩州有支由工緒及王
潮、王審知等人領導的農(nóng)民武裝，由于不敵蔡州節(jié)度使秦宗權的壓迫而于光啟元年（885年）正月南下福建。他們南渡時除開拔了一支五千人的武裝外，還逼迫了
光、壽兩州大部分吏民。這些軍民中雖然后來人多成為福佬民系的成員，但也有一些落籍客家住地而成為客家民系的分子，如《崇正同人系譜·氏族·吳氏》云：
（吳氏）世居渤海，散處中州，其后有隨王潮入閩而入于粵之潮、嘉等處。又同上書沈氏條云：五代（應為唐末）時，其族有從王潮入居福建汀州。 因此，我們從以上僅以客家族譜為主的史料記載中就不難看出，客家在唐末的南遷是非常盛旺和熱鬧的。 三、五代移民遷徙汀虔敬諸州從朱溫篡唐建立后梁（907年），至趙匡胤陳橋兵變推翻后周末帝柴宗訓而建立北宋（960年），這半個多世紀的五代十國，是華夏人民在中國歷史上活得最為慘痛的朝代之一。 在這一歷史時期，無論是建立上北方的五代與北漢，還是割據(jù)于南方的九個小國，都到處是滿目凄涼、怨聲載道甚至是生靈涂炭的景象。但是，從總體比
較而言，南方的慘象稍遜于北方。五代十國時期，與閩粵贛邊區(qū)（粵東在南漢將程鄉(xiāng)升為敬州）關系最密的割據(jù)政權是吳、閩和南唐、南漢。據(jù)白壽彝《中國通史綱
要·
十國簡表》介紹，吳國所轄范圍為今江蘇、安徽、江西和湖北等省的各一部份；閩國所占的地盤為今福建。但是，據(jù)《新五代史·譚全播傳》記載，譚全播于后梁乾
化二年（912年）任虔（今贛州）韶（今曲江市）防御使兼五嶺開通使前，閩同創(chuàng)始者王潮據(jù)有嶺南部份，而類如《崇正同人系譜·氏族·吳氏》亦云："世居勃
海，敝處中州，其后有隨王潮人閩，而入于粵之潮嘉等處。"由此可見，閩國初期，其勢力范圍還據(jù)有贛南與粵東北一部。吳與閩分別于937年與945年滅于南
唐，因而吳與閩滅亡之后，閩兩與贛南都屬于南唐所轄。至于南漢的統(tǒng)治區(qū)域則足廣東及廣西的大部，因而粵東基本屬其管轄。管轄著古汀、虔、敬諸州的這些王朝
除南漢與南唐的統(tǒng)治肯始終比較殘暴與荒淫外，吳與閩特別是其前期都還比較開明而菩治。王夫之在《讀通鑒淪·僖宗》比較五代十國的政治情勢時，以為南優(yōu)于
北，并且還特別夸贊廠閩、前蜀與吳三國的政績，即所謂："而王潮約軍于閩海，秋毫無犯；王建（前蜀之主）從綦毋諫之說，養(yǎng)士愛民于西蜀；楊行密（昊之主）
定揚州，輦米賑饑。非王潮不能全閩之一隅，非王建不能保兩川于已亂，非楊行密不能更高駢虐用于子黎。且其各守一方，而不妄凱中原，以靡爛其民，與暴人爭衰
王。以視朱溫（后梁太祖）、李克用（后唐始祖）之竭民肝腦，以自為丑而建社稷，仁不仁之相去，豈不遠哉?"；所以，在這一時期有不少別地移民流寓這些小朝
廷轄地，如洪秀全上祖使于這時由盯胎徙居江西饒州樂平?！队捞埵献遄V》更云張睦為閩國領榷貨務時，領二十四姓人家人閩。然而，在這些比較善治的小國中，
又以閩國成就最突出，其中特別是王審知執(zhí)政時，史載其"起自隴畝，以至富貴，何以節(jié)儉出處，選任良吏，省刑惜費，輕徭薄斂，與民休息。三十年間，境晏
然?"；而且，閩國君主還非常重視文化建設，據(jù)《新五代史·王審知傳》記載："審知好禮下上......唐時知名進士，皆依審知仕什宦。"因而當時除不少
外地移民人徙閩地以外，還有許多文人學士依附閩君仕仆宦，正如清末同光體詩人、福建省修志總纂陳在《補訂＜閩詩錄＞敘》所云："文教之開興，吾閩最晚，至
唐始有詩人，至唐末五代，中上詩人時有流寓八閩者，詩教乃漸昌。"此外，更值得一提的是，閩國創(chuàng)始者初入閩地時，占據(jù)其域除如攻福州、泉州等地動用武力
外，許多州縣都是和平而獲，其中汀州便是刺史譚個慕投降而取，并且汀州在唐末以前的土著"蠻"人，在閩國未立時就被王朝趁其二萬人圍州城之際，派部將李承
勛一并將其驅逐并擊敗于漿水口（ 今閩北順昌縣境），使當?shù)氐纳皆缴现獾綒缧缘拇驌?，從而掃清當?shù)剡M一步漢化的障礙。 正是由于以上這些原因，古汀、虔、敬諸州在五代十國時，便有不少外地移民避亂或流寓于此（特別是閩西）而成為客家民系的分子。這方面的事例在史
籍特別是客家人族譜中有難以勝數(shù)的記載。如《崇正同人系譜·氏族·古氏》載：五代至古蕃，生于唐乾符四年（877年），曾任竇州都監(jiān)，有子六人，當五季之
世，中原擾攘，遂南遷嶺表?！督髁_氏大成譜》云：迨下唐僖宗之末，黃巢作亂，我祖儀貞公，致仕隱吉，因家吉豐，長子景新，徙贛州府寧都州，歷數(shù)十年，又
遷閩省汀州府寧化石壁村，成家立業(yè)?！睹房h松源何氏譜序》云：自修公郡廬江，三十七傳大郎，生于唐昭宗四年壬子歲三月十九日辰時，至后梁開平元年（907
年）入學，五年中進士，貞明七年，歲辛已選授福建汀州府寧化縣尹，公遂居寧化石壁村。次歲公余暇，從寧化石壁至廣東潮州以及梅縣，后至巖前（今閩西武平
境），乃嘉其地美可居，遂卜宅于巖前。鄧迅之《客家源流研究》考張氏云：張?zhí)煊X，河南光州人......及朱溫篡唐，乃棄官避亂人間，兄弟五人，其后繁
衍，遍及閩境。 吳任臣《十國春秋·閩六》謂鄒氏：鄒勇夫（其先生于邾）于五代以仆射守歸化鎮(zhèn)（今閩西明溪），為鄒氏入閩始祖。《興寧吳氏族譜》載： 傳至吳簡，遷居閬州（今四川閬中），后晉天福元年（936年），吳簡子吳宣遷居江西臨川，未幾，攜子吳綸再遷江西南豐嘉禾驛，后又徙居祝家山，
吳綸次子吳宥，遷居福建寧化?！妒侨史划吺现匦拮V》載：南唐保大十三年（955年），畢贊玉因避兵亂，從撫州樂安遷此（指今石城縣觀下鄉(xiāng)西外村畢家屋）
建村。 據(jù)邱鋒《石城縣主要姓氏來歷》云氏：五代南唐初，龔姓從浙江遷石城屏山龔坊建村。同上文考李氏一支云：五代后梁乾化年間，李德茉由廣昌直寨壩遷
石城段沙半徑。由于五代客家遷徙承襲唐末大動亂時北方移民大南遷之余緒，因南昌其遷徙規(guī)模稍遜上唐末，并且在這時一般移民的來源主要出于閩國北部附近地
區(qū)；另外，由于閩國重視文教的建設，特別是廣取文士為吏，這使得五代時期流寓福建而成為客家人氏的北方文人有相當?shù)谋戎?。這些現(xiàn)象構成了五代十國時期客家
遷徙的重要特色。 四、北宋移民流寓客家基本住地猶如唐初至唐末的移民現(xiàn)象少被人重視，北宋時期的客家南遷也基本沒受到以往研究者的多少認識。事實上在這一時期卻有相當一部份內(nèi)地和中原的移民流寓閩粵贛邊區(qū)。 如前所述，在北宋時期，中華大地特別是中原及其邊地常遭戰(zhàn)火的威脅，即使在難得的和平之際，人民也飽受北宋政府及其所賴以支持的剝削階級的殘酷
壓榨，以致于不少農(nóng)民田園被占，家業(yè)破產(chǎn)?？墒?，這些悲慘的社會現(xiàn)象在閩粵贛邊區(qū)卻相對微弱，這是因為，當?shù)靥幱谀戏剑欠N北宋政府與其北鄰少數(shù)民族統(tǒng)治
者互爭利益而引起的民族戰(zhàn)爭，在這里幾乎沒有，因而其所受的直接危害就輕微得多。至于其他方面的戰(zhàn)亂，史籍中也幾乎沒有記載。另外，這里由于進入漢化社會
不久，特別是宋初以前，到處多是地廣人稀的景象，如贛南地區(qū)，其中建縣于三國的寧都縣，其所建村莊在宋以前才占現(xiàn)在的百分之八點七，人口密度只有每平方公
里十七人。而閩粵贛邊區(qū)漢化較遲的粵東地區(qū)，這種現(xiàn)象更為突出，所謂"（州）土曠民稀，而業(yè)農(nóng)者鮮，悉籍汀、贛僑寓者耕焉。故人不患無田，田每工力不給
廢。"所以，居住在這里的人民只要勤勞而不懶惰，則完全不愁無開墾耕種之地。此外，當?shù)匾驗榈靥幠戏缴絽^(qū)，農(nóng)業(yè)耕作主要是梯山種植，有豐富的山溪泉水資
源。這種耕作方式完全不同于怕旱澇的平原地區(qū)的經(jīng)濟耕作，基本可做到旱澇保收。這樣，就很難有嚴重的災荒出現(xiàn)。而北宋統(tǒng)治者用于荒年征募饑民人伍的制度與
它較少有緣，從而可保證當?shù)靥飯@的不致荒蕪。因此，羅香林等人來這，是有其一定道理的。正是這些原因，閩粵贛邊山公，生于后晉天福元年（936年），宋
初登進士第，授江夏太守，官至侍制直學十兼刑部尚書。公有三妻二十一子，子孫二百余人，以生選繁勵，留妻三各一長子侍養(yǎng)故里，其余皆命擇勝地而分居各處州
縣鄉(xiāng)里焉。公于六十六歲時辛丑年（1001年）正月初二，命子吟八句詩而別......其子散處江浙、豫章、嶺南諸郡......其中一百二十世化，生子
五：道、佑、華、孝、杰，住福建汀州寧化縣石壁村。《五華繆氏文仁文智公派下家譜》云：太始祖衍真公原居金陵（今南京），宋時為虔州（今贛州）郵鎮(zhèn)司，解
組（辭職）攜二子卜居江西龍南縣城，后遷大龍堡橫嶺頭立業(yè)。二至六世多居龍南。其中均政（四世）移居定南縣，七世聰四，宋癸卯科（1234年）舉人?！段?華魏氏族譜》亦云：五十七世禎，字兆卿，自建昌府移居福建汀州寧化縣石壁村，五十八世文后，任教諭，自寧化移至清流......六十四世子元，字良佐，法
號梅郎，于宋紹興年間（1131一114o年）登迸士第。邱鋒《石城縣主要姓氏來歷》考熊氏：熊氏望出江陵，宋建隆二年（961年），熊穎公由廣昌溪呂遷
石城百中里之藍寮（今高田溫寮），同年遷上柏昌（今巖嶺）。胡善美《上杭客家籍姓氏源流考》言曾氏：于政和二年（l1l2年）由江西南豐遷寧化、長汀、上
杭并達粵東五華。 寧化縣客家研究會《客家流遷中徙居寧化播衍各地的部份姓氏》記邱氏"天水郡"：邱氏三郎（法言）于北宋太平興國元年至景德年間（976一
1007年），由河南固始縣遷入寧化石壁鄉(xiāng)，后裔遷往閩西、廣東、海南等地。同上文言王氏"太原郡"：承邦于北宋天圣九年（1031年）由南昌西山遷入寧
化安遠洋坑?？偠灾诒彼螘r期是有一定數(shù)量的外地人氏遷人閩粵贛邊區(qū)的，但這一時期涌人粵贛邊區(qū)的移民來源空間又比五代以前更加局限，主要是在今江西
北部地區(qū)。這一現(xiàn)象說明從中原進入客家叢本住地的長距離遷徙現(xiàn)象已近式微，從而客家遷徙事象至此告一段落，并以后將朝著另一種遷徙形態(tài)發(fā)展：即多內(nèi)容家基
本住地向外地擴展。
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