◎廣州資深媒體人經(jīng)過多年考證，這一觀點被國家體育總局所認(rèn)可 ◎五華計劃對元坑進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，與“球王李惠堂”品牌相呼應(yīng) ●記者 練海林 通訊員 張炳鋒 廖偉軍 國際上有個共識：古代足球（蹴鞠）運(yùn)動起源于中國的山東淄博，而現(xiàn)代足球運(yùn)動的鼻祖是英國。經(jīng)過相關(guān)學(xué)者的長期考證研究，證明現(xiàn)代足球是于1873年傳入我市五華縣長布鎮(zhèn)元坑村，這一年份早于我國內(nèi)地其他地方，也即是說：元坑是我國內(nèi)地現(xiàn)代足球的發(fā)源地。 資深媒體人 考證發(fā)源地之謎 一般的史籍記載稱，十九世紀(jì)末西方的現(xiàn)代足球傳到東方，中國從此有了足球運(yùn)動。誠然，1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭后，英國強(qiáng)租香港，該國的水兵把現(xiàn)代足球運(yùn)動帶到了香港，香港也成為現(xiàn)代足球最早登陸中國的城市。但是，現(xiàn)代足球到底是何時傳入中國內(nèi)地一直是個謎。 在這個問題上，資深媒體人、廣州日報體育新聞中心主任陳偉勝長期考證研究，不但翻閱了中國現(xiàn)存的中文史料，還參考了大量外文典籍，最終得出結(jié)
論：現(xiàn)代足球運(yùn)動最早于清朝同治十二年(1873年)，由德國傳教士畢安、邊得志兩人在五華長布元坑傳教(基督教)期間，正式傳入。 陳偉勝在接受采訪中告訴記者，其曾在10多年前前往臺灣，查找到1947年出版的《五華縣志》，其中明確記載，1873年德國傳教士畢安、邊得
志在長布元坑教會創(chuàng)辦中書院(相當(dāng)于今天的初中)，為當(dāng)?shù)氐谝凰袑W(xué)。當(dāng)時，他們兩人在該書院中的大操場兩端用木料搭成球門，教學(xué)生踢足球。 “除了查找五華元坑這方面史料外，我還考證過內(nèi)地其他地方現(xiàn)代足球的傳入時間，比如上海、廈門、天津，但五華元坑1873年這個時間，是目前我
國內(nèi)地最早記載有現(xiàn)代足球蹤跡的年份，也即是說，元坑是我國內(nèi)地現(xiàn)代足球的發(fā)源地。另外，我還查找了國內(nèi)外的關(guān)于基督教巴色會進(jìn)入廣東的相關(guān)資料，也可佐
證上述觀點?！?/p>
2010年，陳偉勝及廣東省體育局相關(guān)官員來到五華元坑進(jìn)行過實地考察?！翱疾旖Y(jié)束后，我們也向國家體育總局足球管理中心官員匯報了此事并遞交
了相關(guān)史料，得到體育總局的重視，足球管理中心官員還對此事進(jìn)行了討論，認(rèn)可了發(fā)源地一說并建議進(jìn)行豎碑。后來我也跟國際足聯(lián)談到過此事，德國足協(xié)還表示
要來交流，后來因其他原因而未實現(xiàn)?！标悅僬f。 陳偉勝說，其實五華元坑為內(nèi)地現(xiàn)代足球發(fā)源地這一考證結(jié)論，只是因為國內(nèi)這方面的專家缺乏，當(dāng)?shù)匦麄饔植粔?，才一直不為國?nèi)足球界所熟悉。 為了證實相關(guān)情況，本報記者近日來到五華地方志辦公室，查找到1947年出版的《五華縣志》，但是該10本共十八冊的縣志，僅僅剩下第二至九冊
和十八冊（其他缺失），其中僅僅在《五華縣志·營建志》中查找到元坑教堂的內(nèi)容：“瑞士巴色（今譯作“巴塞爾”）傳教會于1865年成立元坑教
會……1873年建筑敬業(yè)齋為中學(xué)校舍……”隨后記者來到五華檔案館，均未能找到其他佐證材料。 但是，在1991年出版的《五華縣志》第六章“體育”中的“學(xué)校體育”中，則明確記錄“同治十二年（1873），德國、瑞士巴色傳道會在長布區(qū)元坑鄉(xiāng)開辦中書院，開設(shè)了體育課，設(shè)置單雙杠及體操、球類等項目，并有籃球場、足球場設(shè)施?！?/p> 傳教士為何 到元坑“傳”足球 中國之大，為何偏偏選元坑呢？第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，英國侵占了香港，把現(xiàn)代足球也帶到了香港。同時，眾多外國教會教派大舉進(jìn)入中國，其中包括
德國的基督教新教差會巴色會。但在當(dāng)時，清政府力拒外國傳教士進(jìn)入中國境內(nèi)“妖言惑眾”。畢安、邊得志只能在香港傳教，結(jié)果在香港吸收了張復(fù)興、徐復(fù)光、
曾興等多名五華長布籍的教徒，然后通過他們來到五華傳教，終于漸成氣候，率先在五華成立教會。 為了增加中國學(xué)生對傳教士們的好感，巴色會把現(xiàn)代體育技藝也帶到五華，并建立學(xué)校。當(dāng)時中書院的教室、校舍等歐式建筑錯落有致地分布在山上和山
腰；該校針對山坡陡峭的地勢，從校園左側(cè)起修建一條3米寬的400米環(huán)山跑道；在山坳里，有三面環(huán)山的草坪操場；在操場兩端用木料搭成球門，由邊得志教學(xué)
生踢足球。 記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，140年以后的今天，當(dāng)?shù)卮迕衿毡檫€有信仰基督教的傳統(tǒng)，脖子上基本上都還掛著“十字架”的信物。在今年56歲的當(dāng)?shù)卮迕裨?家中，到處都能看到印有基督耶穌畫像的掛歷，一張拍攝于1937年前后的照片，還隱隱可見當(dāng)年中書院的規(guī)模。在其展示的族譜中，清晰地記載著當(dāng)年傳教士在
元坑傳教的經(jīng)歷，以及其家族與基督教、中書院的一段淵源。 老人證實： 元坑早有足球運(yùn)動 為了實地考證，7月3日，市、縣體育部門及體育界人士、五華縣相關(guān)部門齊聚元坑村，為“中國內(nèi)地現(xiàn)代足球發(fā)源地”豎碑揭幕之時，記者來到現(xiàn)場了解。 今年92歲高齡的長布鎮(zhèn)老人曾慶岳，就是當(dāng)時足球運(yùn)動在該地興起的見證人之一。他向記者講述了當(dāng)年有關(guān)足球運(yùn)動、中書院、傳教會等的依稀記憶。
他告訴記者，他10多歲時在中書院讀了2年書，當(dāng)時的書院建筑都是西式的。曾慶岳在回憶起當(dāng)年的情景時，還清晰地指出牧師樓、宿舍、書院、禮堂、教室、飯
堂、足球場等建筑的大致位置。 “踢足球是每天都有的課外活動內(nèi)容之一?！?曾慶岳告訴記者說，當(dāng)時的中書院建有東門和西門，從西門出來，是一條寬約3米的400米環(huán)山跑道直通操場。在操場兩端用木料搭成球門，用竹竿畫好邊界線，便是一個簡易的足球場，幾人一隊，就是“足球大戰(zhàn)”。 采訪中，記者在曾立寧的指引下，找到了當(dāng)年中書院的舊址，經(jīng)過上百年的滄海桑田，當(dāng)年的足球場、禮堂等建筑已經(jīng)在“文化大革命”期間全部遭到損毀，蕩然無存，取而代之的是一片果樹林，當(dāng)年的校址，只能從依稀的殘垣中辨認(rèn)其規(guī)模。 曾立寧告訴記者說：“中書院坐落的位置當(dāng)?shù)胤Q之為將軍山，東門面對的是筆架山，西門面對的是五案山，取意為人才輩出、步步高升?！痹幍囊幌?話解開了記者心中的一個謎團(tuán)——緣何選擇在元坑！后來中書院培育出了魏錦新、江愛其、魏靈圣、李偉容、李華瑞、李其美、李興橫、李法春等中國內(nèi)地第一批足
球運(yùn)動員，成為了足球運(yùn)動在梅州地區(qū)傳播的火種。 元坑將進(jìn)行保護(hù)和開發(fā) 據(jù)五華體育局局長宋勝中介紹，目前市體育局已經(jīng)將此發(fā)源地當(dāng)做“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)”工作項目進(jìn)行申報，還原這個現(xiàn)代足球中國內(nèi)
地發(fā)源地應(yīng)有的歷史地位。另外，五華縣體育部門也計劃將該發(fā)源地原有的校舍、足球場、環(huán)山跑道進(jìn)行復(fù)原，打造相應(yīng)的特色旅游景區(qū)。 “到時，我們五華有個世界球王李惠堂，同時還是現(xiàn)代足球中國內(nèi)地發(fā)源地，兩相呼應(yīng)，這將提升我們五華、乃至梅州的特色旅游。”宋勝中說。
如果覺得這篇文章對您有幫助，請打賞支持一下！
|
|
|---|---|
|
|
|
|
