一提到諸葛亮，無人不知無人不曉，三歲孩童也知“三個(gè)臭皮匠抵得一個(gè)諸葛亮”的俗語。羽扇輕搖，運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外，隆中對(duì)、空城計(jì)、赤壁之戰(zhàn)等一個(gè)又一個(gè)的錦囊妙計(jì)，令多少世人拜倒在諸葛亮的聰明睿智下。從小，我們?cè)谧x司馬光的《資治通鑒》之前，可能已經(jīng)耳聞目染了《三國演義》中如諸葛亮、劉備、曹*等一系列不平凡的人物，《三國演義》的光環(huán)在一定程度上籠于《資治通鑒》之上。卻也因此，讓很多人將文學(xué)藝術(shù)和正史混淆。無論是教科書還是統(tǒng)治千年的儒家學(xué)說，對(duì)我們的影響入骨至深，不能不說是羅貫中用那鋒利的筆尖成功地插進(jìn)我們的靈魂。人物靠朔造，但也靠評(píng)說，所以，武則天拒絕刻碑文，宋美齡拒絕寫自傳，是非成敗，由人說。西方人教人從小學(xué)習(xí)亞歷山大、愷撒、拿破侖、牛頓、愛因斯坦、居里夫人，學(xué)習(xí)成功人物的風(fēng)范。而我們很小就以崇拜和效仿諸葛亮式的聰明風(fēng)范為豪，不以成敗論英雄應(yīng)是羅貫中對(duì)諸葛亮的一大寬容吧。誠然，悲劇式人物的聰明和骨氣確實(shí)是有一定的正面作用的，所以慷慨言辭、激昂文字的史可法、屈原、諸葛亮等被豎為典型。但是，建設(shè)實(shí)力才是爭(zhēng)取最后勝利的關(guān)鍵。盛世好正統(tǒng)，治世偏保守，亂世多掠奪，哀世重氣節(jié)，爭(zhēng)世講務(wù)實(shí)。天加文化中所言極是，如果我們說諸葛亮沒有宏觀智慧，一定會(huì)有人以隆中對(duì)來駁斥。其實(shí)在公元207年與劉備所談的隆中對(duì)，和公元200年魯肅與孫權(quán)所談的內(nèi)容是大同小異的，他們說的都是曹*勢(shì)力過大，不宜硬拼，只能占領(lǐng)個(gè)天險(xiǎn)之地，培養(yǎng)實(shí)力，坐觀天下之變，等待時(shí)機(jī)。不同的是魯肅說的是長(zhǎng)江天險(xiǎn)而諸葛亮在七年后所說的是四川盆地罷了。也就是說隆中對(duì)是諸葛亮撿了牙慧，而非第一創(chuàng)始，不過會(huì)借鑒卻也屬才智。諸葛亮初出茅廬就火燒博望坡。然而不久后，劉備和諸葛亮等卻被曹*從新野追趕到長(zhǎng)江邊上的夏口。幸虧魯肅勸孫權(quán)收容他們，在三國演義里，這是諸葛亮第一次勝了戰(zhàn)役而輸了戰(zhàn)爭(zhēng)。七年間，諸葛亮六出祁山，事必躬親，其實(shí)徒勞，終歸蜀國虛脫、垮去，孫子說：“備前則后寡，備左則右寡，備右則左寡，處處不備則處處不寡，處處皆備則處處皆寡”所以聰明絕頂?shù)闹T葛亮是機(jī)智而不智慧，是重局部而不及宏觀。即使是四川也主要是法正所攻取的。如果一定要標(biāo)榜諸葛亮，最多只能說是他支援法正攻取四川。三國鼎立的局面則當(dāng)然是靠魯肅所促成和維持的，魯肅一死，吳國和蜀國就鬧僵！三國鼎立的局面很快也就瓦解了！當(dāng)然，我們不討論諸葛亮聰明與否，他的聰明是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而，我們可心掂一掂聰明帶來最后成功的可能性，而不是麻木地去效仿與膜拜。就好比有人會(huì)把孫子兵法就等同于三十六計(jì)一樣，其實(shí)孫子說：勝兵先求勝而后求戰(zhàn)，敗兵先求戰(zhàn)而后求勝?？磥?，計(jì)謀是微觀的落實(shí)，結(jié)果才是宏觀的驗(yàn)證。而子子孫孫們又會(huì)倒向何方呢？ 在2003年選美小姐大賽中，當(dāng)主持人問諸位美女，如果要選擇做《西游記》里四大人物（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚）之一時(shí)，會(huì)選擇哪一個(gè)？美女們都爭(zhēng)著回答說要當(dāng)孫悟空，因?yàn)閷O悟空有本事，會(huì)除妖降魔，會(huì)七十二變。就是沒人愿意當(dāng)那個(gè)看似懦弱卻立場(chǎng)堅(jiān)定的唐僧，美女們的心愿代表了很多人的心愿，其實(shí)，我們?cè)囅胍幌?，假如讓孫悟空當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，很可能就領(lǐng)著我們上花果山當(dāng)猴；讓豬八戒當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，很可能就領(lǐng)我們?nèi)ジ呃锨f當(dāng)女婿；而沙和尚呢，一個(gè)沒主見的主，哪都不去了。那西天的經(jīng)還取嗎？正果還修嗎？唯有唐僧，目標(biāo)明確、百屈不撓，堅(jiān)持到底，雖被眾妖魔搞得暈頭轉(zhuǎn)向，但一覺醒來，只往西去，終于取得真經(jīng)。孫子總是引導(dǎo)我們靠計(jì)謀更要靠實(shí)力，然而，自古以來，有句話對(duì)商人的描述是可怕的：無商不*，無*不商。貶義雖濃，卻是千年的沿襲和繼承。有這么一個(gè)青年，屬落迫商人，他每次進(jìn)貨都是由一個(gè)講信用的廠家發(fā)貨過來，他再匯款過去，雖然，生意很淡，卻也相安無事，當(dāng)有一回，他在其父親前感嘆生意慘淡，難以生計(jì)時(shí)，其父為他出一妙計(jì)，三十六計(jì)走為上，廠家發(fā)貨過來，不匯款。將店遷走，每遷一次另尋一廠家發(fā)貨，每發(fā)貨一次，店遷一次，如此循環(huán)，不就發(fā)了嗎？妙計(jì)一出，眾人嘩然。 不可否認(rèn)，一個(gè)父親能代表著某些商人的迫切心愿，很多爾虞我乍短兵相接的雕蟲小技會(huì)被運(yùn)用到經(jīng)商、從政等等領(lǐng)域，一時(shí)間，周圍涌現(xiàn)出千千萬萬的諸葛亮來為我們指點(diǎn)江山，憑借他們的聰明才智，一夜間讓你作百萬富翁，一口氣讓你獲一官半職，一下子讓你功成名就。然而，在你笑歪嘴的同時(shí)，有沒有想過，有一天也會(huì)象蜀國那樣垮去，空城計(jì)、草船借箭固然好，卻也讓蜀國無力回天。可悲的是，我們即不是美女，也不是商人，但對(duì)諸葛亮的效仿和運(yùn)用卻更加惟妙惟肖，入木三分，比如，我們可以用空城計(jì)來對(duì)付檢查，可以用草船借箭來達(dá)標(biāo)升級(jí)，可以用三十六計(jì)來迷惑前前后后上上下下，還有更多更多……可是，如此一來，我們何時(shí)才能到達(dá)西天，何時(shí)才能取得真經(jīng)，何時(shí)才能修成正果啊？阿彌陀佛。
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