南華寺，坐落在曲江縣城東南約15里的曹溪河畔，是我國著名佛寺之一，有”南宗祖庭”之稱。1583年被列為全閏點文物保護單位南華禪寺有著1470多 年的悠久歷史。據(jù)《曹溪通志》記載：梁天監(jiān)初，西域智藥三藏航海而來。初登五羊法性寺，自南海至啓溪，掬水飲之，香美異常，謂其徒此水與西天之水無異。源 必有勝地。乃溯流窮源至此，四顧山水回合。峰巒奇秀，嘆曰：宛如西天寶林山也因謂居地曰：可于此山建梵剎，一百六十年后當(dāng)有無上法寶于此演變，得道者如林 宜號寶林。時韶州牧侯敬中以其言表聞上，可其請賜頮曰寶林。遂成，梵宮落成于梁天監(jiān)5年戊申。實此山開創(chuàng)之始也位南華禪寺的真正興運，乃從唐時惠能在此寺說法開始。
惠能（公元638—713年，為禪宗南宗的創(chuàng)始人)。俗性盧。原籍范陽郡治在今北京城西南生南海新興。據(jù)史料稱：惠能生于唐貞觀十二年戊戌二月八日子時，第二天有二僧造渴其父謂曰夜來生兒，特為安名，可卜?；菹履芤哺?，曰：”何名惠能?”僧曰：”惠者以法惠濟眾，生能者能作佛事惠。能3歲父喪，家甚貧，稍長即靠賣柴養(yǎng)母度日。一天，聽人念金剛經(jīng)，得知受自黃梅弘忍處。于是，告母赴黃梅參見弘忍，作為行者”。在碓房春米八月有余。后弘忍為選期法弟子，命壽僧各作一偈，上座神秀主張漸悟，作一偈于庳壁間，偈曰廣身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”惠能住持頓悟，請江州別駕張。用書一偈丁秀偈之槲，偈曰：”菩提本無樹，明鏡亦非臺。本糴無一物，何處惹塵埃弘忍見之。大次日潛至碓房，見惠能腰石春米即以杖擊碓寫下西去惠能默會其意，三鼓人室，弘忍以袈紗，不令人，為惠能說金剛經(jīng)，密授法衣，并鸚有人爭奪法時庚用之法?；?/span>_得法衣，速離黃梅越梅嶺至曹溪。后被惡人尋，乃。嫌予遇會避難凡經(jīng)一十五栽。儀鳳元年，在卜州法性寺遇印桌法師稱以落發(fā)。銪二年，才得以返回曹溪寶林電免弟”。直指人心，見性成佛的頓悟法門三十七栽，得法徒43人，與神秀在北方倡行的”漸悟”相對，史稱”南頓北漸”南能北秀”弟子法海將其說編書，名曰《八?祖法寶壇經(jīng)》，成為后來禪宗的”宗經(jīng)武則天和唐中宗都曾詔惠能人京，均辭。神龍元年，寶林寺賜改為”中興寺”，抻龍三年又賜改為”法泉寺”。開元元年癸丑八月三日，惠能在新州國恩寺沐浴腳趺而化，世壽七十有六。唐憲宗元和七年，詔溢為大鑒禪師，塔為靈照之塔。宋仁宗天圣十年，加溢大鑒真空普覺禪師。神宗又加謚大鑒真空普覺明大師。
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